Проблема с травлей в том, что это насилие – физическое и эмоциональное, - а насилие всегда травматично. Травля оставляет шрамы, которые аукаются долгое время, оказывают влияние на жизнь уже вполне взрослых людей, давно оставивших песочницу и стены школы.
Причем опыт травли оказывается токсичным для всех участников процесса, будь ты школьный булли, жертва или молчаливый свидетель происходящего. Я никогда не был зачинщиком травли, но бывал и свидетелем, и жертвой. И я не могу сказать, что для меня этот опыт был главным и определяющим в жизни, но не был незначительным. О страхе и унижении я уже упоминал, но они проходят. Что не проходит куда дольше, так это защитные механизмы, выработанные травлей. Сюда входят и эмоциональная закрытость, и очень едкое чувство юмора, и умение манипулировать людьми для достижения своих целей вместо открытых, прямых коммуникаций. Эти вещи пришлось изживать годами. А свидетелям травли приходится годами жить с чувством бессилия, внутренним гневом на окружающих и самого себя, стыдом.
Травящим приходится, наверное, хуже всего: полагаясь на физическую силу, агрессивность, свое положение альфы в стае, боящейся их (и примыкающих к ним не из любви, а из страха самому стать жертвой), они в школе ходят королями, но во взрослом мире с ними никто не хочет иметь дело.
Нормальным коммуникациям они не научились, эмоциональный интеллект и эмпатия у них нулевые, а склонность к насилию уже никого не пугает, лишь отталкивает людей. Я не без удовлетворения слушал раньше новости о том, как те несколько мальчишек, которые терроризировали меня в школе, барахтаются на плохих, скудно оплачиваемых работах, их оставляют жены, и они спиваются от безысходности. Есть все-таки карма, - думал я.
Сейчас я думаю о другом.
Я думаю о том, что та легкость, с которой те хулиганы, мужского ли, женского ли пола, прибегали к физическому насилию, не рождается на пустом месте. Пренебрежение к чужим чувствам или к чужой телесной сохранности не появляется просто так. Подавляющее большинство наших мучителей сталкивались с насилием во всех его формах прямо у себя дома. Их родители били и унижали их. И они потом несли это во внешний мир - по-другому не умели. Это печалит меня. Но никак не примиряет с тем, что мне пришлось пережить.
Поэтому я впадаю в сильнейшее раздражение, когда слышу досужие рассуждения о том, что травля – это нормально. Что она была всегда и будет всегда. Что дети всегда «так играют», «кто-то кого-то дразнит», что «они сами разберутся». Что это неизбежный спутник любого детского коллектива и непременная часть процесса взросления. Ничего более лживого, поверхностного и вредного нельзя придумать.
Травля – это болезнь коллектива, которая наносит ущерб всем участникам этой группы. Там, где есть разумный взрослый, отвечающий за безопасность детей в этой группе, и который за эту безопасность борется, - травли не бывает.
В детстве я занимался в разных кружках в нашем районном доме пионеров, в детско-юношеском пресс-центре, в дворовом клубе – и нигде не существовало такой токсичной атмосферы, которой сопровождается травля. Руководители этих организаций следили за тем, чтобы ее не происходило – и у них получалось. Некоторые эти коллективы были немногим меньше среднего класса в школе, и если там удавалось построить здоровые отношения между детьми – такими же разными, непохожими друг на друга, как ученики в обычном классе - значит, это возможно.
Вообще, главное условие прекращения травли – не просто конкретной даже травли одного ребенка другими, а вообще как системы - вмешательство ответственных взрослых. Дети не могут сами остановить травлю, им не хватает для этого ни опыта, ни знаний, ни ресурса.
Но остановить травлю не только возможно – это необходимо. Да, я понимаю, что детский сад и школа, кроме своих прямых функций, несут и важнейшую функцию социализации, приучая разных детей одного возраста строить отношения друг с другом. Но я никогда не пойму, как кто-то может считать травлю нормальным этапом этого процесса. Она ненормальна, не здорова и учит самым токсичным способам взаимодействия. Мы должны приучать детей к сотрудничеству, взаимоподдержке и здоровой конкуренции, - всему, чему травля не учит.
Одна из главных бед современного казахстанского социума – крайняя атомизация общества, отсутствие доверия друг к другу, навыка совместной деятельности, понимания важности сотрудничества.
Без этих вещей невозможно строить свободное демократическое общество, - это научный факт. И корни этой проблемы можно разглядеть в школьной травле.
Опыт травли никого не делает лучше. Он не сделал меня лучше. С травлей необходимо покончить.